Кардинальное изменение имиджа – великолепная возможность выгодно выделиться на общем сером фоне, придать внешности оттенок некоей индивидуальной независимости. Сегодня наиболее модным и оптимальным средством перемены имиджа считается плетение волос в афропрически. Чарующий, восточный образ владелицы афрокосичек волнует и влечет благодаря своей необычной новизне, не граничащей с неким вызовом и эпатажем.

Вопреки бытующему среди несведущих людей мнению, афрокосички не только не портят волосы, но напротив, улучшают их структуру и состояние. Объясняется это тем, что волосы, заплетенные в афрокосички, не испытывают частых укладок, сушку феном и расчесывание, а также общий объем волос, заплетенных в косички, сохраняется от вредного воздействия окружающей среды.

Применение шампуней и других средств ухода за волосами афрокосичек в принципе не ограничено, но их выбор требует консультации с мастером.

Выбор материалов, аксессуаров и оборудования для наращивания и плетения волос – дело серьезное, ответственное, ведь речь идет о красоте и имидже. Поэтому мы относимся к нашим клиентам с максимальным вниманием и терпением, с удовольствием ответим на все вопросы и проконсультируем по всем интересующим темам, касающимся выбора и создания Вашего имиджа. .

История.

История африканских косичек насчитывает более 5 тысяч лет. Древние египтяне заплетали волосы в тугие косички, укладывали их в различные прически — не только защищая голову от палящего солнца, но создавая самобытный стиль. Прически древних египтян отражали уникальную философию африканского народа, их делали с особым смыслом, читая в процессе плетения особые позитивные заклинания. Ношение такой прически приносило удачу и отпугивало злых духов (так считали египтяне). Парикмахерами были только «просветленные», гармоничные люди — это было необходимо, чтобы не отпугнуть добрых духов. По-особому заплетенные и уложенные африканские косички носили колдуны и шаманы.

Самой глубокой философией наделяют африканские дреды — их носили «просветленные» люди, часто уединенные и полностью отказавшиеся от социальных стереотипов. С дредами связана легенда жителей Эфиопии и Ямайки о том, что с приходом конца света бог Джа протянет руку с небес и спасет своих возлюбленных детей, вытащив их в рай за дреды.

При создании причесок египтяне использовали различные материалы — шерсть животных, растительное волокно. Самые роскошные прически из длинных, по-особому уложенных косичек носил, конечно, фараон.

На стыке культур

В истории африканских косичек заметную роль сыграла и европейская культура. Белые поселенцы Африки с их прямыми волосами во многом подтолкнули африканских парикмахеров создавать прически из кос определенной формы, имитируя европейский стиль.

Африканские прически прочно поселились в нынешнем парикмахерском мире. Эти прически символизируют единение совершенно разных культур, рождают совершенно новое направление — стиль «человека гармоничного», комфортно чувствующего себя на стыке цивилизаций. После африканской прически всегда к лучшему меняется жизнь человека, это проверено неоднократно. Трудно сказать, оказывает ли такое влияние афроприческа сама по себе, либо это сказывается гармония и внутренний свет человека, сделавшего афроприческу… Но это действительно так — афрочудо приносит счастье в жизнь и наполняет радостью сердце.

Афропрически — это искусство, и заниматься им может не каждый. Мастера, профессионально занимающиеся плетением афрокосичек и созданием афропричесок, на самом деле подобны древнеегипетским парикмахерским гуру, создающим обереги и счастливые талисманы на голове. Профессионалы по афроприческам интуитивно находят нужное настроение, занимаясь плетением по голове. Есть мнение, что афрокосички лучше заплетать у афроамериканцев, потому что они ближе к самобытной культуре черного континента. Однако это не всегда так. У африканцев волосы более толстые, жесткие, непослушные, и аутентичная техника плетения адаптирована под этот тип волос. Не всякий афроамериканец найдет нужный подход к более нежным европейским волосам, а слишком туго заплетенные косички и грубо вплетенные искусственные материалы негативно скажутся на волосах.

Структура волос афроамериканцев значительно отличается от структуры европейских волос, поэтому африканцы, делая прическу, могут при желании обойтись только собственными волосами, используя искусственное волокно только в декоративных целях; а афроприческа на голове европейца всегда должна создаваться с использованием искусственных волокон.

Если вы чувствуете, что пора приобщиться энергиям древней культуры растафара и солнечной Ямайки с ее национальным героем Бобом Марли — пора делать афроприческу. Она меняет жизнь к лучшему.

История афро-американской моды в области причесок многообразна и отражает взаимо прониктовение американских и африканских культур. Также нередко африканские тенденции моды, техника создания красивых причесок отражают популярные европейские стандарты красоты. В тоже время, на многих других этапах афро-американцы использовали свою собственную артистичность, чтобы создать стили и стандарты, которые отражают однозначно только черную культуру. Эти прически имеют теперь культурно-историческое значение, а также, их элементы повсеместно проникли в облик современных европейцев. Как это произошло? Когда африканские рабы переселились в Америку, они встретили там стандарты красоты, в которых привалировала белая кожа, прямые волосы и тонкие черты лица. Это явилось большим контрастом к их темной коже, сильно вьющимся волосам и формам носа и губ. Некоторые рабы постепенно стали специалистами в сфере парикмахерской моды и красоты, служа в качестве парикмахеров или визажистов у своих владельцев. Также некоторое освобождение чернокожих на Севере и Юге Америки, в последствии, заставило их искать средства к существованию путем парикмахерского обслуживания белых клиентов. Естественно, эталоном красоты для афроа-мериканцев в их работе с белыми клиентами послужили собственные традиции в этой области, и они привнесли в европейскую культурную традицию новые элементы - плетение волос в традиционных африканских образцах, использование ягод и трав в уходе за кожей.
После периода повальной эмансипации спрос на заботу о своей красоте среди женского населения афро американцев начинает расти, у них появляются специальные магазины, парикмахерские и даже собственные дома моды и стиля. Кстати, парикмахерские стали служить местом общения женской и мужской части афро-американского общества в Америке и несли на себе важную общественно-экономическую нагрузку в жизни черных сообществ, не говоря уже о бизнесе, который смогли развернуть афро-американцы, когда в 80-х и 90-х годах был всплеск популярности именно африканских причесок. Некоторые владельцы таких салонов даже стали заметными общественными лидерами. Например, конгрессмены Robert DeLarge и Joseph Rainey в прошлом - парикмахеры, как и John Merrick и Alonzo Herndon - основатели страховой компании, которые тоже раньше были парикмахерами.
Афроа-мериканцам частенько хотелось больше походить на европейцев, и потому была создана целая индустрия производства косметических средств, призванных помочь им в этом желании. Парикмахер и предприниматель Madame C. J. Ходок - женщина-миллионер, разбогатевшая на производстве именно этой продукции. Ее империя производила: духи, зубную пасту, мыло, порошки, и румяны дополнительно к шампуням, волосяным гелям и волосяным помадам. Но значительная часть ее состояния, тем не менее, была приумножена, благодаря разработке и выпуску средств по технике выпрямления сильно вьющихся волос с использованием горячих гребней, чтобы удовлетворить спрос клиентов на более прямой, более гладкий волос. Поворотом столетия в области косметологии явилось изобретение современных химических косметических продуктов - выпрямителей и отбеливателей волос и кожи, что позволило черным мужчинам и женщинам, а также полукровкам, в большей мере имитировать европейские прически и внешность. Следование европейским стандартам красоты для некоторых афро-американцев было не только капризом и причудой, но и необходимостью - чтобы лучше проникнуть в европейскую культуру, где многие из них становились предпринимателями и не хотели выделяться цветом кожи и "проволочными" прическами.
Но наряду с вышеописанным явлением, пропагандировалась и естественная афро-американская красота, и вот уже белые начинаю подражать неграм и носить их прически (80-е, 90-е годы). Европейцы начинают перенимать все признаки африканской красоты - все цвета, формы, текстуры, и стили. Это включало и возрождение косичек, которые имитировали традиционный африканский стиль, большую популярность приобретает химическая завивка, чтобы создать свободные мокрые волосяные "вихри", как для женских, так и для мужских волос. Проходят столетия, но традиционная афро-американская традиция красоты в прическах и уходу за кожей, изменяясь и ассимилируя с другими культурами, остается неповторимой, экзотичной, яркой, привлекательной и динамичной.